Nhãn

29 tháng 6 2019

Thi Hỏng

<D.549~Vịnh Tranh>



THI HỎNG

Đã trượt kỳ thi trở gót về
Gia đình biểu hiện nỗi buồn tê
Thằng em lạ lẫm bày vô cảm
Đứa chị chanh chua giảng nhúng trề
Thất vọng ngầm than lòng mẹ tỏ
Ôm mừng thiện hữu chó vàng vê
Trò chơi đậu rớt thương phần trẻ
Lãnh mọi niềm đau ngấm đủ bề.

Mai Thắng – 190628

♣ Bài họa của Phương Hà

THI TRƯỢT TRỞ VỀ

Ôm sầu thi trượt phải quay về
Không khí trong nhà ngập tái tê
Mẹ thẫn thờ nhìn, đôi mắt lạc
Chị dè bĩu nguýt, cánh môi trề
Thản nhiên, em nhỏ ôm tay me.
Nặng trĩu, lòng riêng khổ tứ bề
Chỉ có chó vàng vui vẻ đón
Ôm mừng cậu chủ, dáng vân vê.

Phương Hà
( 20/06/2019 )

♣ Bài họa của Song Quang

NỔI BUỒN THI RỚT

Mặt buồn rười rượi gắng quay về
Thi rớt trong lòng quá tái tê
Mẹ thấy nảo nề ,bày mắt ướt
Chị nhìn dè bỉu,tỏ môi trề
Thờ ơ em nhỏ không màng ngó
Mừng rỡ chó phèn nhảy xổm vê
Không khí bao trùm như vắng lặng
Trong tâm cậu bé khổ trăm bề

songquang
20190630

------------------------- 

♣ Diễn giải của Hoàng Hải Vân

Một bức tranh, một bài thơ và một triết lý giáo dục

Bức tranh trên đây có tên “Lại điểm 2” của họa sĩ kiêm nhà sư phạm nổi tiếng người Nga Fyodor Pavlovich Reshiotnikov, vẽ năm 1952, hiện được trưng bày tại Bảo tàng mỹ thuật quốc gia Nga, bức tranh còn được đưa vào sách giáo khoa hiện nay của nước này. Một đứa bé bị điểm 2 (điểm kém nhất) về nhà như bị đưa ra phán xét : Chị của nó, một Đội viên thiếu niên tiền phong quàng khăn đỏ nhìn nó như rủa sả. Mẹ nó ngồi buồn rầu thất vọng về con. Em nó nép vào mẹ vô tư cười nhìn nó như một kẻ xa lạ. Nó thì đau buồn tuyệt vọng. Chỉ có con chó là chồm lên ngực nó vui mừng.

Bức tranh là lời cảnh báo : Điểm số ở trường chưa nói được đứa trẻ là giỏi hay kém, nhưng thái độ của gia đình đối với điểm số đó có thể đưa em vào hoang tưởng hay đẩy em xuống tuyệt vọng. Và ta hiểu vì sao trẻ con gắn bó với những con chó hơn là người lớn chúng ta gắn bó.

Ở một phương trời khác, hơn 1000 năm trước, thi hào Bạch Cư Dị viết một bài thơ tương tự, nhưng ở tầm “người lớn” :

LẠC ĐỆ 

Lạc đệ viễn qui lai
Thê tử sắc bất hỷ
Hoàng khuyển độc hữu tình
Đương môn ngọa dao vỹ
(Bạch Cư Dị)

----------------
THI HỎNG

Thi hỏng về đến nơi,
Vợ con mặt không vui,
Chó vàng riêng có tình,
Giữa cửa nằm vẫy đuôi
(Bản dịch của Ngô Tất Tố)

Thật là thú vị khi thấy hai con người vĩ đại ở vào hai thời đại cách xa nhau cùng mượn con chó để nói về một triết lý giáo dục làm người. Thứ triết lý không thể nói hết bằng lời nên hai ông phải nói bằng một bức tranh và một bài thơ. Bình luận thêm có lẽ sẽ thừa.

HOÀNG HẢI VÂN

--------------------

♣ Diễn giải của Đỗ Chiêu Đức

Bức tranh rất sống động, bài thơ rất mĩa mai, triết lý rất sâu xa... Nhưng, bài thơ KHÔNG PHẢI của Bạch Cư Dị mà của ĐƯỜNG THANH THẦN 唐青臣 trong TÙY VIÊN THI THOẠI 隨園詩話 của Viên Mai 袁枚(1716-1797)đời nhà Thanh. Nguyên văn như sau :

不第遠歸來     Bất đệ viễn quy lai,
妻子色不喜     Thê tử sắc bất hỉ.
黃犬恰有情     Hoàng khuyển kháp hữu tình,
當門臥搖尾。 Đương môn ngọa dao vĩ.

* Chú thích 

- LẠC ĐỆ 落第 : LẠC là Rơi, Rụng, Rớt... Nên LẠC ĐỆ là Thi Rớt.

- BẤT ĐỆ 不第 : ĐỆ là Thứ Bậc, là Xếp hạng. Nên Bất Đệ là Không được Xếp Hạng là KHÔNG ĐẬU.
- THÊ TỬ 妻子 : là Vợ Con, nhưng chỉ có nghĩa là CON VỢ mà thôi. Vì THÊ TỬ là từ Kép dùng để chỉ Con Vợ, Bà Vợ, Bà Xã...
- KHÁP 恰 : là Phó từ có nghĩa :Vừa vặn, Đúng lúc. Nhưng ở đây KHÁP là Liên Từ là từ Nối dùng để nối một ý bất ngờ hoặc ngược lại, có nghĩa như là LẠI của ta, nên câu thơ "黃犬恰有情 Hoàng khuyển KHÁP hữu tình" có nghĩa : Con chó vàng LẠI có tình cảm (như con người).
- ĐƯƠNG MÔN 當門 : là Ngay trước cửa. Nên câu "當門臥搖尾 Đương môn ngọa dao vĩ. Có nghĩa : " Nằm vẫy đuôi ngay trước cửa !" (để mừng chủ về).

* Diễn Nôm 

Không đậu từ xa về
Sắc mặt vợ ủ ê
Con phèn tình vẫn thế
Vẫy đuôi mừng hả hê!

Đỗ Chiêu Đức

C. PHONG

<C.038><Điển tích văn học> 

Đề tài: PHONG
Đỗ Chiêu Đức sưu tầm


 


        PHONG là gió, là sự chuyển động của không khí mang đến sự mát mẻ thoải mái cho mọi người, nên Phong Lưu là sự lưu động của gió làm cho con người thấy dễ chịu hơn, vì thế con người PHONG LƯU 風流 là con người dễ chịu khoáng đạt rộng rãi; cuộc sống Phong Lưu 風流 là cuộc sống khá giả sung túc đầy đủ.

        - Trong bài GIÓ, ta đã biết thần gió có tên là DI, nên gọi là PHONG DI 風姨. Trong văn học cổ của ta gọi là DÌ GIÓ. Xin kể thêm một giai thoại về tích của Dì Gió theo truyền thuyết thần thoại đời Đường: Phong Di 風姨 là Phong Thập Bát Di 封十八姨, là bà dì đứng hàng thứ mười tám. 
        - Theo sách Bác Dị Chí 博异志 , năm Thiên Bảo đời Đường vào một đêm trăng sáng, Thôi Huyền Vi 崔玄微 đi ngắm hoa trong vườn tình cờ gặp được một toán giai nhân cùng hẹn nhau uống rượu, người đẹp mặc đồ xanh là Dương Thị, đồ trắng lá Lý Thị, đồ Hồng là Đào Thị, người đẹp mặc đồ hồng phấn nhỏ nhất là Thạch Thố Thố, cùng với bà dì thứ mười tám nhà họ Phong (Phong Thập Bát Di) uống rượu vui đùa trong vườn. Bà dì Mười tám uống say làm rượu đổ dơ đồ của Thố Thố, nên tiệc rượu chẳng vui mà tàn. Đêm sau lại đến, Thố Thố nói cho Thôi Huyền Vi biết là mọi người đều trú ngụ trong vườn nầy, và thường hay bị các trận gió bất thường làm cho gãy đổ, nên khẩn khoản nhờ Thôi dựng cho một cây phướng ở phía đông vườn để hóa giải tai nạn. Lúc bấy giờ vừa qua tiết Nguyên Đán, Thôi bèn y lời dựng phướng, tối hôm ấy quả có gió đông nổi lên rất mạnh, làm cho cát bay đá chạy, cây cối gãy cành đổ nhánh, nhưng các loài hoa trong vườn thì lại không sao cả. Thôi Huyền Vi mới ngộ ra rằng các người đẹp đều là các loại hoa ở trong vườn. Nàng họ Dương áo xanh là cây dương liễu; nàng Lý Thị áo trắng là cây hoa lý ở trong vườn, nàng họ Đào mặc áo hồng là cây hoa đào và người đẹp nhỏ nhất Thạch Thố Thố là cây lựu bạch, còn Phong Thập Bát Di chính là Thần Gió đó.

Phong Thập Bát Di và Thạch Thố Thố (nàng Lựu)

        - Trong Hồng Đức Quốc Âm Thi Tập cuả vua Lê Thánh Tông và Nhị Thập Bát Tú có câu :
 Đêm có ả trăng làm bạn cũ,
 Ngày thì Dì Gió quét bên giường.
        - Trong bài phú Lắm Mối Tối Nằm Không cũng có câu :
 Tối đến thở than cùng nguyệt tỉ,
 Ngày thì năn nỉ với Phong Di.

        Theo thứ tự ABC, sau Phong Di ta có:

        * PHONG ĐÌNH 楓庭 : 
        PHONG ở đây là cây Phong, chớ không phải là Gió. Trong cung điện nhà Hán khi xưa thường hay trồng cây phong trong sân chầu, nên PHONG ĐÌNH hay SÂN PHONG là chỉ trong sân của nhà vua, như trong truyện Nhị Độ Mai :
Bách quan đóng chặt Sân Phong,
Tiếng xe chen ngựa, vẻ lồng cân đai...
hay như :
Thiên ân ban trước Phong Đình,
Ba tuần ngự tửu, hai cành cung hoa.
        * PHONG HẠC 風鶴 :
        Phong Hạc là nói gọn lại của thành ngữ Phong Thanh Hạc Lệ, Thảo Mộc Giai Binh 風聲鶴唳,草木皆兵, có nghĩa là tiếng gió thổi, tiếng hạc kêu, tiếng cỏ cây xào xạc đều ngỡ là binh lính theo tích sau đây : 
        Công Nguyên năm 383, Tiền Tần Vương Phù Kiên sau khi thống nhất một dãy ven sông Hoàng Hà, định tập trung đủ 90 vạn quân sẽ đem quân đánh ụp tiêu diệt nước Đông Tấn, bèn phái em là Phù Dung làm tiên phong chiếm lấy thành Thọ Dương. Phù Dung đánh lấy thành một cách dễ dàng, biết Đông Tấn binh yếu lại thiếu lương thực, mới đề nghị với Phù Kiên nhanh chóng đánh chiếm Đông Tấn. Phù kiên không đợi binh lực tập trung đầy đủ, lập tức đem quân tấn công Đông Tấn ngay.
        Tướng Đông Tấn là Tạ Thạch biết được binh lực của Tần chưa tập trung đầy đủ, bèn dùng kế khích tướng thách Phù Kiên nếu muốn phân cao thấp thì hãy lui binh một dặm, mình sẽ đem binh qua sông Phì Thủy quyết một trận hơn thua, bằng nếu sợ thua thì hãy đầu hàng ngay đi. Phù Kiên cả giận, định giả vờ lui binh, đợi cho binh Tấn qua sông nửa chừng sẽ quay lại đón đánh một trận cho tan tác binh nhung. Nào ngờ, lòng binh Tần đã chán nản vì chinh chiến lâu ngày, nay thấy sứ giả quân địch vừa rời trại thì chủ tướng bèn ra lịnh lui binh, nên lòng càng hoảng sợ mạnh ai nấy chạy người ngựa ngổn ngang dẫm đạp lên nhau hổn loạn thành một khối. Phù Kiên ra lệnh dừng lại thì đã không còn kịp nữa. Bên kia sông Tạ Thạch thấy thế bèn thừa cơ hạ lịnh quân sĩ cấp tốc sang sông truy sát. Quân Tần thấy quân Tấn qua sông ráo riết càng hoảng sợ hơn dẫm đạp lên nhau mà chạy trốn, đến nỗi nghe cơn gió thổi qua cây cỏ lào xào cũng tưởng là quân Tấn đã đuổi đến nơi rồi. Sự kiện nầy đưa đến câu thành ngữ PHONG THANH HẠC LỆ, THẢO MỘC GIAI BINH 風聲鶴唳,草木皆兵, có nghĩa : Tiếng gió thổi, tiếng hạc kêu, tiếng cỏ cây xào xạc cũng đều là binh lính cả ! Trận đánh nầy quân Tần đã đại bại. Phù Dung chết trong đám loạn quân, còn Phù Kiên trúng tên bị thương may mà chạy thoát được. Sử gọi trận đánh nầy là PHÌ THỦY CHI CHIẾN 淝水之戰.
        Nên tiếng PHONG HẠC là chỉ sự lo sợ hoảng hốt, như trong bài Văn Tế Nghĩa Sĩ Cần Giuộc của cụ đồ Nguyễn Đình Chiểu :
            "Tiếng Phong Hạc phập phồng hơn mươi tháng, trông tin quan như trời hạn mong mưa;
            Mùi tinh chiên vấy vá đã ba năm, ghét thói mọt như nhà nông ghét cỏ."

 
PHONG THANH HẠC LỆ 風聲鶴唳, 

THẢO MỘC GIAI BINH ,草木皆兵,

        * PHONG QUANG 風光 : 
        - Gió và Ánh sáng. Theo như thơ của Tạ Thiểu 謝朓, một trong Cánh Lăng Bát Hữu 竟陵八友 là "Nhựt Hoa xuyên thượng động, Phong quang thảo tế phù 日華川上動,風光草際浮。", có nghĩa là Ánh nắng rực rỡ lay động trên sông và ánh sáng của gió rung rinh trên làn cỏ nổi trên mặt nước. Gió vốn không có ánh sáng, nhưng trên cỏ được ánh sáng mặt trời chiếu vào, cho nên khi cỏ rung rinh dưới ngọn gió thì tưởng chừng như là gió có ánh sáng vậy. Nên ... Phong Quang chỉ phong cảnh sáng sủa rạng rỡ xinh tươi,
        - Như trong Mai Đình mộng ký của Nguyễn Huy Hổ 阮輝琥 :
Phong Quang tám bức vờn tranh,
Bình non mượn khảm, gương doành lét tô.

        * PHONG SẮC 豐嗇 : 
        PHONG là Đầy là Hơn. SẮC là Cạn là kém. Do thànnh ngữ có xuất xứ từ Kinh Thi là "Bỉ Sắc Tư Phong 彼嗇茲豐". Có nghĩa : Cái nầy đầy thì cái kia vơi. Theo luật bù trừ của tạo hóa, được cái nầy thì mất cái kia, 
        - Như trong Truyện Kiều cụ Nguyễn Du đã mở đầu câu truyện bằng thuyết bù trừ nầy:
Lạ gì Bỉ Sắc Tư Phong,
Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.
        - Và trong Tự Tình Khúc của Cao Bá Nhạ cũng có câu :
Khuôn tạo hóa dẫu rằng Phong Sắc,
 Nợ phù sinh phó mặc bi hoan.

        * PHONG TRẦN 風塵 : 
        là Gió Bụi, là nơi gió nổi bụi bay, nên Phong Trần có các nghĩa sau đây :

       1. Chỉ cảnh đời thường nhiều gió bụi vất vả chật vật của đời người, 
        - Như trong truyện Bần Nữ Thán: 
 Còn hàn vi biết ai hay dở  
Trải Phong Trần mới rõ khá hèn.
        - Trong Cung Oán Ngâm Khúc của Ôn Như Hầu Nguyễn Gia Thiều khi cho nàng cung nữ thất sủng luận về nhân sinh: 
 Phong Trần đến cả sơn khê  
 Tang thương đến cả hoa kia cỏ này.
         - Hay như trong Truyện Kiều, cụ Nguyễn Du đã luận về định mệnh của con người như sau :
  ... Trời kia đã bắt làm người có thân  
 Bắt Phong Trần phải Phong Trần  
Cho thanh cao mới được phần thanh cao!

        2. Chỉ chốn yên hoa, nhà chứa, kỹ nữ. 
        - Theo "Phan Tử Tiện đề kỳ truyền thần vân: Gia hựu phong trần trung nhân diệc như thử, thịnh tai!" ( 潘子贱题其传神云: 嘉祐風塵中人亦如此,盛哉! ), có nghĩa: Phan Tử Tiện đời Đường đề vào bức họa truyền thần của mình là Phù hộ cho những người trong chốn Phong Trần đều được như thế nầy, chẳng là cũng thịnh lắm sao!". 
        - Trong Truyện Kiều cụ Nguyễn Du đã nói về cô Kiều :
 Tiếc thay trong giá trắng ngần,
 Đến Phong Trần cũng Phong Trần như ai !
         - Hay như khi Thúy Kiều thương cho thân phận ở lầu xanh của mình:
 Những là lần lữa nắng mưa,
 Kiếp Phong Trần đến bao giờ mới thôi ?!

 
       3. Chỉ cảnh chiến tranh ngoài biên tái, 
        - Theo như sách "Hán Thư-Chung quân truyện' 班固《汉书·终军传》:“边境时有风尘之警,臣宜披坚执锐当矢石,启前行。”, nói về Ban Cố: "Vùng biên giới thường phải cảnh giác chiến tranh, thần sẽ nai nịt cầm gươm giáo vượt tên đá mà xông về phía trước!" 
        - Trong Đại Nam Quốc Sử Diễn Ca của Lê Ngô Cát và Phạm Đình Toái có câu :
Ngàn tây nổi áng Phong Trần,
 Ầm ầm binh mã xuống gần Long Biên.
       - Hay như trong Truyện Kiều đoạn nói về Từ Hải đi dựng nghiệp :
Phong Trần mài một lưỡi gươm,
Những phường giá áo túi cơm xá gì.
Nghênh ngang một cỏi biên thùy,
Thiếu gì cô qủa thiếu gì đế vương !

        *
PHONG VÂN 風雲 : 
        là Gió Mây, lấy ý từ một câu trong Kinh Dịch :" Vân tòng long Phong tòng hổ, thánh nhân tác nhi vạn vật đổ 雲從龍風從虎,聖人作而萬物睹。Có nghĩa : Rồng là thánh vật dưới nước, mây là hơi mước, nên rồng thở hơi ra mây; Cọp là chúa sơn lâm, tiếng gầm chấn động cả núi rừng như gió cuốn; còn thánh nhân xuất hiện thì khác với người thường nên muôn vật đều nhìn thấy mà hướng về. Nên PHONG VÂN chỉ sự hô ứng tốt lành, thời cơ thuận lợi, 
        - Như trong Đại nam Quốc Sử Diễn Ca của Lê Ngô Cát và Phạm Đình Toái có câu :
Những ngờ oan trái bao giờ,
Nào hay thần tướng đợi chờ Phong Vân.
        - PHONG VÂN còn chỉ sự biến đỗi vô chừng, như câu nói của Thẩm Ước 沈约 đời Lương : " Ly chúc tiếp kỳ quang cảnh, Phong vân ích hồ duy tịch 沈約 : 曬矚接其光景,風雲溢乎帷席 " Có nghĩa : Sờ sờ quang cảnh trước mắt, gió mây bỗng chốc tràn đầy cả màn chiếu. Nên Phong Vân còn chỉ sự biến đổi bất ngờ hoặc phép biến hóa lạ kỳ, 
        - Như trong truyện Nôm Nữ Tú Tài có câu :
    Khấn rằng Thái Thượng Lão Quân,
    Cưởi trâu hóa phép Phong Vân chớ chầy !

        * PHỈ PHONG 菲葑 : 
        Phỉ là củ cải, Phong là củ mì củ sắn, hai loại củ ăn được ở nhà quê. 
        - Có xuất xứ từ Kinh Thi 詩經, chương Bội Phong Cốc Phong 邶风,谷风: Thái phong thái phỉ, vô dĩ hạ thể? Đức âm mạc vi, cập nhĩ đồng tử 采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。Có nghĩa : Hái củ cải hái củ mì, chẳng lẽ chỉ hái phần cây lá ở trên mà không lấy phần củ quả bên dưới? Lời nhân đức giữa vợ chồng với nhau thì không bao giờ quên, nguyện sẽ cùng chàng sống chết có nhau. Tạm diễn Nôm bằng lục bát như sau:
Hái củ cải, hái sắn mì,
Phần ăn bên dưới, bò đi thế nào ?
Trao lời tình nghĩa biết bao,
Nguyện cùng sống chết chẳng nao lòng này ! 
nên PHỈ PHONG trong văn học cổ chỉ vợ chồng cần kiệm sống chết có nhau.
Thái phong thái phỉ, vô dĩ hạ thể ?

 

        - Trong Truyện Kiều cụ Nguyễn Du cũng đã cho Thúy Kiều nói với Kim Trọng khi Kim tỏ tình là:
Ngẩn ngơ nàng mới thưa rằng:
"Thói nhà băng tuyết chất hằng Phỉ Phong,
Dù khi lá thắm chỉ hồng,
Nên chăng thì cũng tại lòng mẹ cha ... 

 

        Xin tạm kết thúc các điển tích về chữ PHONG ở đây, hẹn bài viết tới!

Đỗ Chiêu Đức

Trời đêm phố lạnh

<D.548><Thời Tiết-Khí Hậu>



TRỜI ĐÊM PHỐ LẠNH

Sương trùm phố nhỏ lạnh trời đêm
Vắng vẻ đường khuya tĩnh lặng thềm
Ngõ hẻm lùa nhanh làn gió nhẹ
Thư phòng đắp vội mảnh mền êm
Nằm thao thức điểm canh chờ vãn
Niệm dỗ dành ru giấc ngủ mềm
Cảnh huống trây ỳ rơi quạnh quẽ
Ai người thố lộ nhủ lòng thêm.

Ai người thố lộ nhủ lòng thêm
Lẳng lặng đèn soi dỗi má mềm
Gió đẩy tường thưa màng chuyển nhẹ
Trăng chồm ánh bạc mảng tràn êm
Im lìm điệu oán trầm cung vũ
Dớ dẩn rèm co quạnh dãy thềm
Thả thức tầm phương cầu tĩnh tại
Sương trùm phố nhỏ lạnh trời đêm.

Mai Thắng -
190625

♠ Bài xướng của Hồng Mai (4T vòng 1)

NỖI ĐÊM 

(Liên hoàn thuận nghịch vận, Thủ vĩ tương lân)

Gió thổi qua mành nặng Nỗi Đêm
Vầng trăng sấp ngửa dãi cô thềm
Qua mùa chuyển tiết đâu tình vẹn
Lụi áng nhô vành chẳng nghĩa êm
Cảnh dẫu còn mơ gài mộng thắm
Hồn như đã thỏa khép cung mềm
Vuông tròn vẹt khuyết ai cùng nhỉ
Rượu loãng thơ quèn tủi xót thêm
+
Rượu loãng thơ quèn tủi xót thêm
Buồn vui chén nguyệt lỡ say mềm
Thưa rèm ngỏ liếp canh trầm mặc
Hẹp ngõ mong người thủa ấm êm
Bóng nhạt hoài khơi vào thẳm cõi
Hình xưa vẫn gợi nép hoang thềm
Khuya trời quạnh giấc bao lần nhỉ
Gió thổi qua mành nặng Nỗi Đêm

Hồng Mai
25/06/19

Duyên Thơ

<D.547~Xã Hội> 



DUYÊN THƠ

Cám cảnh se tình những bạn thơ
Thuyền dong rảo bến vọng xa bờ
Yên lòng gửi gắm niềm tâm sự
Láu lửa thêu thùa chuỗi mộng mơ
Mỹ tứ sàng niêm nguồn cảm đẹp
Hài âm chuốc vận ngưỡng êm mờ
Dài năm tháng đậm vui nhàn lãm
Nguyện vững tay nghề trải hóng tơ!

Mai Thắng – 190625

-------------- 
♠ Bài xướng của Bùi Xuân Phương trên MGT

DUYÊN TẰM

Ta cùng xướng hoạ những vần thơ
Ý tốt lời hay vượt bến bờ
Rộn rã bài đưa trao lắm ước
Êm đềm tứ gửi gói nhiều mơ
Gieo từ bốn bể tình không nhạt
Trải chữ muôn nơi nghĩa chẳng mờ
Biết mấy thân thương hoà bạn hữu
Duyên tằm ủ kén dệt đường tơ.

buixuanphuong09
08:08 - 20/06/2019

X89. Màn Đêm Nhuốm Lạnh

<D.546~Thiên Nhiên Khí Tiết> 


MÀN ĐÊM NHUỐM LẠNH

Màn đêm nhuốm lạnh thoảng sâu hồn
Những giọt mưa hờ trút đổ suông
Điện tĩnh mơ màng buông ánh tỏa
Đàn khuya huyễn hoặc tấu âm buồn
Trầm ngâm quãng lặng soi tiềm thức
Dã dượi canh dài vẳng tiếng chuông
Vãn hạ qua dần cơn thảng thốt
Vần thơ ứ nghẹn quẩn quanh buồng.

Mai Thắng – 190625
@1542 > MB > 88%

♠ Bài xướng của Cao Bồi Già

QUÃNG SẦU

Rả rich mưa gieo những giọt buồn
Côn trùng hòa điệu, khóc than suông
Đèn soi bấc tỏa lu loe ánh
Gió thổi âm nghe nẫu quạnh hồn
Trên vách thạch sùng vang tiếng oán
Ngoài xa cổ tự vẳng hồi chuông
Trăng mờ cố lách vào song cửa
Trốn lạnh qua đêm một góc buồng

CAO BỒI GIÀ
17-06-2019

♠ Bài họa của Sông Thu

ĐÊM ĐÔNG HẠ TUẦN

Mờ mịt sương giăng ảm đạm buồn
Hạ tuần ủ dột mảnh trăng suông
Côn trùng rền rĩ trong sân cỏ
Nhịp mõ rã ròi sau tiếng chuông
Dơi vút chập chờn như ác quỷ
Mèo kêu thảm thiết tựa oan hồn
Gió lùa phần phật màn khung cửa
Buốt giá tràn lan ngập khắp buồng.

Sông Thu

♠ Bài họa của Mai Lộc

ĐÊM BUỒN

Mơ màng thần trí những đêm buồn
Hồn lạc thẩn thờ chén rượu suông.
Tiếng vạc não nùng rờn rợn tóc
Nhạc lòng thổn thức ủ ê hồn.
Trường xưa trong nảo vang hồi trống
Thôn cũ bên đường vẳng ngựa chuông.
Nguyệt lạnh hiên ngoài sương tí tách
Giật mình khuya khoắt, trở về buồng.

Mailoc
6-17-19

♠ Bài họa TNĐ của Liêu Xuyên

BIỂN DÂU SẦU

Đọc Xuôi:

Quê hương cảnh nhớ thiết tha buồn,
Cổ nhạc lời ca tiếng hát suông.
Mê mãi ruộng đồng tươi thắm lúa,
Luyến lưu làng xóm ngẩn ngơ hồn.
Tê lòng mộng tưởng sầu dâu biển,
Xót dạ chiều nghe vẳng mõ chuông.
Thê thảm cuộc đau đời ngược gió…
Thề xưa lỗi thẹn cửa song buồng !

Đọc Ngược:

Buồng song cửa thẹn lỗi xưa thề,
Gió ngược đời đau cuộc thảm thê !
Chuông mõ vẳng nghe chiều dạ xót,
Biển dâu sầu tưởng mộng lòng tê.
Hồn ngơ ngẩn xóm làng lưu luyến,
Lúa thắm tươi đồng ruộng mãi mê,
Suông hát tiếng ca lời nhạc cổ…
Buồn tha thiết nhớ cảnh hương quê !

Liêu Xuyên

♠ Bài họa của Nguyễn Thị Mỹ Ngọc

THU SANG

Mầu lá vàng rơi đẹp hút hồn
Đêm thu sương bạc ủ trăng suông.
Một đàn ô thước xây cầu nổi,
Hai bến sông ngân thấm lệ buồn.
Chiều tím am thôn đều nhịp mõ,
Tinh mơ xóm đạo vọng hồi chuông.
Tao nhân hạ bút bao vương vấn,
Con nhện giăng tơ ở góc buồng.

Nguyễn Thị Mỹ Ngọc.
Jun.17/2019.

♠ Bài họa của Thy Lệ Trang

TỪ ĐÓ...

Lặng lẽ chờ ai...lặng lẽ buồn
Một mình đối mặt chén trà suông
Trời khuya,quán vắng...mênh mông gió
Bóng nhỏ,đường xa...lạnh lẽo hồn
Bến cũ đò qua bao lượt khách
Đêm dài chùa đổ mấy lần chuông
Em về đốt hết trang thơ tím
Từ đó...rèm buông,khép chặt buồng !

Thy Lệ Trang

♠ Bài họa của Lạc Thủy Đỗ Quý Bái

BĂNG GIÁ ĐẦY BUỒNG

Mưa Rơi ti tách chỉ thêm buồn ,
Vắng bạn chèo queo nghĩ ngợi suông :
Mai Lộc ôm sầu thêm rụng tóc
Như Thu gối mộng có ru hồn ?
Làng xưa chợt nhớ đâu còn trống !
Xóm cũ không quên đã mất chuông!
Nằm mãi ê lưng ngồi bó gối ....
Tưởng như băng giá ngập đầy buồng !

LTĐQB

C. Hoàng Hạc Lâu

<C.037><Dịch Hán thi> 

HOÀNG HẠC LÂU - THÔI HIỆU (?-?)



★ Nguyên bản Hán Văn

黃鶴樓
昔人已乘黃鶴去,
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返,
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是,
煙波江上使人愁。
崔顥

★ Phiên âm

HOÀNG HẠC LÂU
Tích nhân dĩ thừa hoàng hạc khứ,
Thử địa không dư Hoàng Hạc Lâu.
Hoàng hạc nhất khứ bất phục phản,
Bạch vân thiên tải không du du.
Tình xuyên lịch lịch Hán Dương thụ,
Phương thảo thê thê Anh Vũ châu.
Nhật mộ hương quan hà xứ thị,
Yên ba giang thượng sử nhân sầu.
THÔI HIỆU

★ Dịch nghĩa

Lầu Hoàng Hạc
Người xưa đã cưỡi hạc vàng bay đi,
Nơi đây chỉ còn lại lầu Hoàng Hạc
Hạc vàng một khi bay đi đã không trở lại
Mây trắng ngàn năm vẫn phiêu diêu trên không
Mặt sông tạnh rực rỡ hàng cây đất Hán Dương 
Cỏ thơm mọc tươi tốt trên bãi Anh Vũ 
Trời về chiều tối, tự hỏi quê nhà nơi đâu
Khói, sóng trên sông khiến buồn lòng người. 

★ Dịch thơ 

LẦU HOÀNG HẠC

- Thất ngôn
Cưỡi cánh giang hồ đến tận đâu
Người xưa khuất dạng cảnh hoang lầu
Vàng trơ hạc chuyển bay mù hướng
Trắng nhạt mây vờn hút bóng dâu
Sông tạnh Hán Dương cây rỡ sắc
Cỏ thơm Anh Vũ bãi tươi mầu
Quê nhà giữ lặng phương nào nhỉ
Khói tỏa sông dài dạ ngấm sâu

- Lục bát 
Người xưa cưỡi hạc đi đâu 
Vợi trông Hoàng Hạc cảnh lầu xác xơ
Hạc vàng đi tự bao giờ
Vầng mây trắng tản bơ vơ góc trời
Hán Dương chim vẫn gọi mời
Cây Anh Vũ vẫn xinh tươi sắc màu
Quê nhà lặng bóng phương nao
Trên sông khói tỏa lòng đau ngậm ngùi

Mai Thắng

 Cảm tác lục bát của Ngân Hà trên facebook

LỠ MỘT ĐỜI

Dù làm cánh hạc nơi đâu
 Thì xin một kiếp bạc đầu nhớ thương 
 Lầu kia còn mãi vấn vương
Trông về hướng ấy dẫu đường xa xôi
Mây trời vẫn cứ dần trôi
Cùng cây Anh vũ đâm chồi nở bông
Một người dõi mắt hoài trông
Một người lỡ chuyến giữa dòng đời qua

Nganha

Niềm vui hội ngộ

<D.545><Giao Tiếp>



NIỀM VUI HỘI NGỘ

Cứ thỏa tâm lòng một bữa say
Rằng khi hội kiến buổi vui này
Miền quê chất hậu âu mừng nhỉ
Hải ngoại chân tình đã sướng thay
Nhắc những thời giao dày thảm nạn
Bàn bao hệ trải lắm lưu đày
Thôi đời tạm ổn ta cùng hứa
Thấu cảm ân trời giữ chặt tay.

Mai Thắng – 190624



♠ Bài xướng của Lâm Mỹ Thuận

MỪNG HỘI NGỘ

Rượu nồng chưa uống đã ngà say
Cảm động làm sao buổi gặp này
Trà lá chuyện trò rôm rả lắm
Tiệc tùng mời mọc chí tình thay
Nhắc thời cặp sách trường xưa học
Kể thuở tù lao cảnh khổ đày
Bạn hữu đồng hương mừng hội ngộ
Thầy trò thắm thiết chặt vòng tay !

Thuận.Cali 23/06/2019
(24/06/2019 giờ Việt Nam)




Cánh chim bằng

<D.544><Cảnh Biển Trời>



CÁNH CHIM BẰNG

Thả cánh bằng vươn hùng dũng lạ
Men triền núi thẳm trập trùng xa
Hàng cây đứng lặng soi lòng cảm
Ảnh tượng bày thiêng đỗ bóng hòa
Trỗi líu lo mừng hương cảnh vật
Say vùng vẫy thưởng sắc ngàn hoa
Trời cao thúc gọi hồn nhân bản
Hạnh phúc hồi sinh những nẻo nhà.

Mai Thắng – 190623




♠ Bài xướng của Phương Hà

VỀ VỚI TỰ DO

Này chim, ta thả bay đi nhé
Hãy trở về bên rặng núi xa
Trùng điệp cây xanh, rừng bát ngát
Bao la trời rộng, nắng chan hòa
Mở xòe đôi cánh tung trong gió
Ngân vút lời ca rộn giữa hoa
Cuộc sống tự do đang phía trước
Bến bờ hạnh phúc chốn quê nhà.

Phương Hà
23/06/2019

Để Bóng Tình Cay

<D.543><Cảm Xúc>



ĐỂ BÓNG TÌNH CAY

(Thuận nghịch độc)

Cay tình bóng để nhạt nhòa gương
Xét thẩm lòng gieo tủi hận trường
Ngày đảm đủ thương ngày hẹn ước
Tháng bền chăm đợi tháng hoài vương
Lây truyền mộng cảm say hồn mộng
Bước trải đường rong duỗi dặm đường
Gầy guộc chẳng mong cầu đạo nghĩa
Mây tầng ngát đượm tỏa thời hương.

Hương thời tỏa đượm ngát tầng mây
Nghĩa đạo cầu mong chẳng guộc gầy
Đường dặm duỗi rong đường trải bước
Mộng hồn say cảm mộng truyền lây
Vương hoài tháng đợi chăm bền tháng
Ước hẹn ngày thương đủ đảm ngày
Trường hận tủi gieo lòng thẩm xét
Gương nhòa nhạt để bóng tình cay.

Mai Thắng – 190623

------------------ 

♣ Bài xướng của Nguyễn Đình Ninh trên 4T (vòng 1)

GƯƠNG VỠ...

(Thuận nghịch độc )

Cay đắng chịu rồi vụn vỡ gương
Qúa đau buồn mộng tủi đêm trường
Ngày thê thảm mãi tình sâu vướng
Tháng ngẩn ngơ hoài nghĩa nặng vương
Lây lất phận nhìn thơ thẩn ngưỡng
Hắt hiu đời dõi lửng lơ đường
Gầy hao đã đến nào mong vượng
Mây dáng tản dần nhạt sắc hương

Hương sắc nhạt dần tản dáng mây
Vượng mong nào đến đã hao gầy
Đường lơ lửng dõi đời hiu hắt
Ngưỡng thẩn thơ nhìn phận lất lây
Vương nặng nghĩa hoài ngơ ngẩn tháng
Vướng sâu tình mãi thảm thê ngày
Trường đêm tủi mộng buồn đau quá
Gương vỡ vụn rồi chịu đắng cay

SG : 18/6/2019

Ngoạn đảo Bình Ba

<D.542><Cảnh Biển Trời>


Ảnh Hồ Rùa

NGOẠN ĐẢO BÌNH BA

Đây vùng nước mặn đảo Bình Ba
Mặt biển trầm ngâm duỗi nắng ngà
Những lớp mây vờn gom cuộn tản
Dăm làn sóng bủa gợn bờ xa
Buông chiều vách dựng trong lòng cảm
Vợi cảnh triền phơi giữa bóng tà
Gió thoảng êm đềm nghe nhẹ nhõm
Đi vòng thưởng ngoạn bến chài ta.

Mai Thắng - 190618
1538 MB > 94%




♠ Bài họa của Dung Nguyên

BIỂN ĐÊM

Lãng mạn xem chừng khoảng thứ ba
Màn đêm huyễn ảo dưới trăng ngà
Âm thầm dải cát êm triền rộng
Lặng lẽ kia đèn sáng nẻo xa
Sóng bạc đầu lăn nhào nửa quãng
Buồm nâu cánh xõa xẻ đôi tà
Lời ru vẫn chuyện tình muôn thuở
Muống - Biển ân nồng trọn nghĩa ta.

20/6/2019
DUNG NGUYÊN

28 tháng 6 2019

C. Phong Kiều Dạ Bạc

<C.036><Dịch Hán thi> 

PHONG KIỀU DẠ BẠC - TRƯƠNG KẾ (?-779)



★ Nguyên bản

楓橋夜泊
月落烏啼霜滿天
江楓魚火對愁眠
姑蘇城外寒山寺
夜半鐘聲到客船
張繼 

★ Phiên âm

PHONG KIỀU DẠ BẠC
Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên
Giang phong ngư hỏa đối sầu miên
Cô Tô thành ngoại Hàn San tự
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền.
TRƯƠNG KẾ   

        * Trương Kế 張繼 (?-779) tự Ý Tôn 懿孫, người Tương Châu 襄州, đỗ tiến sĩ năm Thiên Bảo thứ 12 (754), là một nhà thơ có tiếng thời Trung Đường. Thơ của ông trong Toàn Đường thi có chép thành một quyển, nhưng chỉ một bài Phong Kiều dạ bạc 楓橋夜泊 đã giúp ông lưu danh thiên cổ.

★ Dịch nghĩa

Đêm ở Phong Kiều
Trăng lặn, quạ kêu, sương phủ đầy trời.
Hàng phong bên sông, đèn thuyền chài buồn với người đang ngủ.
Ngoài thành Cô Tô là chùa Hàn San,
Tiếng chuông lúc nửa đêm vẳng đến thuyền khách.
 
★ Dịch thơ

ĐÊM TRÊN BẾN PHONG KIỀU

- Thất ngôn
Trăng lặn quạ kêu sương phủ tràn
Đèn phong sông lặng giấc miên man
Thuyền Cô Tô bám Hàn San tự
Chuông vẳng nửa đêm khách ngỡ ngàng

- Lục bát
Sương dày tiếng quạ kêu trăng
Hàng phong sông lặng đèn giăng ngủ tràn
Thành Cô Tô bám Hàn San
Nửa đêm vẳng tiếng chuông vang khách thuyền

Mai Thắng

Mộng Du Còn Đó

<D.541~Thơ Vui>



MỘNG DU CÒN ĐÓ

Nhiều khi thích được ở thôn làng
Hậu thuẫn nuôi tằm ấn quả tang
Nghĩa bậu gìn luôn màu sắc chuẩn
Phần ta giữ miết cặp tay vàng
Cài tơ bủa lưới khoe viền mãn
Dệt thảm thêu mành áp nhiễu mang
Tự nhủ đêm về trân quý dưỡng
Tình ươm rạng rỡ kết duyên nàng.

Mai Thắng – 190617

--------------------- 

♣ Bài xướng của Hữu Thiên (Nguyễn Lâm)

MÃI LÀ MỘNG DU

Biết chạy tiền đâu đãi cả làng
Khi đời bạc trắng khảm màu tang
Phần ta áo mỏng thân sùi bọt
Nghĩa bậu lầu cao gấm cẩn vàng
Bởi lẽ tơ trời gieo nặng gánh
Hay vì lưới nhện bủa sầu mang
Nằm đêm tự vấn chờ may rủi
Độc đắc vào lô sẽ hỏi nàng..!

NL16/06/2019

Ngày thu nhóm lửa

<D.540><Vần Thu Cảm> 



NGÀY THU NHÓM LỬA

Nhủ vội quay về giữa chuyến đêm
Trời khuya vắng lạnh đỗ lên thềm
Phòng côi giấc ngủ người say mộng
Cảnh lặng sương màn gió trĩu thêm
Trở gót điền viên giằng nhiễu loạn
Tàn manh cát bụi rũ vai mềm
Ngày thu nhóm lửa hồng xoa quạnh
Sưởi ấm phong trần lưỡng diện êm.

Mai Thắng - 190617

♣ Bài xướng của No Đinh Văn

LỠ HẸN

Tôi về trễ hẹn chuyến phà đêm
Phẳng lặng mình ta đứng giữa thềm
Kỉ niệm không tròn trông nhớ mãi
Ân tình chẳng vẹn ngóng sầu thêm
Thời xưa cát bụi mờ thân mỏng
Thuở cũ phù du thấm lụa mềm
Nỡ đẩy duyên nồng trôi lạc bến
Cho người khóc đợi.. kẻ nằm êm*

No Đinh Văn

Dòng Tương trở giấc

<D.539><Thời Tiết-Khí Hậu>



DÒNG TƯƠNG TRỞ GIẤC

Mùa trôi lá đổ ngập bên đường
Lẳng lặng trông vời giẫm dấu tương
Giấc điệp hồn say thành quả huyễn
Chùm hoa nắng điểm mộng mơ thường
Giăng mòn mỏi vợi phương hồng thắm
Đứng ngẩn ngơ nhìn giọt viễn thương
Vẫn đợi thu về ngâu nhắc nhở
Người xa hạnh phúc giữa khung tường.

Mai Thắng - 190617

♣ Bài xướng của Ngọc Liên

DÒNG TƯƠNG

Trải mấy mùa thu lá ngập đường
Sao còn ngụp lặn giữa dòng tương
Tình anh gửi lại chùm hoa nắng
Ý nhỏ vùi theo giấc mộng thường
Để dạ trang đài ngơ ngẩn tiếc
Cho hồn lữ khách mỏi mòn thương
Chiều nay bất chợt ngang vườn cũ
Chỉ thấy màu rêu phủ kín tường.

Ngọc Liên 14.06.19

♠ Bài họa của Tường Vân

ĐỜI LỮ THỨ

Buồn trông sợi nắng cũng vô thường
Lối cũ bao chiều vắng nhỏ thương
Vẫn đó hàng Cau gầy dáng hạ
Còn kia tán Liễu rũ ven đường
Đêm trầm nỗi nhớ xao niềm mộng
Giấc muộn trăng sầu rụng bến Tương
Gió lạnh lùng trêu đời lữ thứ
Phòng khuya quạnh quẽ bóng loang tường

Tường Vân - 15/06/19

Khoảng lặng đi về

<D.538><Cảm Xúc>



KHOẢNG LẶNG ĐI VỀ

Người đi thả bước nhịp ngân dài
Bóng đỗ mơ màng chạnh hỏi ai
Cảnh vắng nằm trơ lầu đã bặt
Thềm hoang úa nhạt cửa thôi cài
Âm thầm dạo biển xem triền sóng
Lặng lẽ xa rừng tưởng mắt nai
Hạ vãn rồi thu ngầm thỏa ước
Lời thơ chuyển hướng dệt đôi hài.

Mai Thắng – 190616

♣ Bài xướng của Nguyễn Bích Yến

KHOẢNG LẶNG

Dõi bóng người đi lệ đổ dài
Âm thầm trở bước tại vì ai
Trời khuya cảnh vắng không thuyền đậu
Dáng liễu lòng hoang tựa cửa cài
Thấy bể đời qua đường ngõ mộng
Xa rừng tiếng giẫm của loài nai
Nhìn mưa phủ hạ buồn tê tái
Lặng lẽ hoài thu tủi gối hài

14.06.2019
Thơ: Giang Hoa

C. GIÓ

<C.035><Thành ngữ điển tích>

Đề tài: GIÓ 
Biên soạn: Đỗ Chiêu Đức


        Thuở trời đất nổi cơn gió bụi,
        Khách má hồng nhiều nỗi truân chiên.
        (Chinh Phụ ngâm khúc)

        Gió Bụi chữ Nho là PHONG TRẦN 風塵. Hai câu thơ mở đầu cho Chinh Phụ Ngâm Khúc của nữ sĩ Đoàn Thị Điểm đã thoát dịch rất hay 2 câu trong nguyên tác của Đặng Trần Côn là : 
  天地風塵, Thiên địa phong trần,   紅顏多屯. Hồng nhan đa truân. 

        Nên GIÓ là PHONG và PHONG là GIÓ. Trong văn chương ta thấy có rất nhiều Gió, rất nhiều Phong trong các câu thơ của nền văn học cổ, ngay cả Tản Đà là một nhà thơ cận đại cũng viết về gió rất hay :
    Cát đâu ai bốc tung trời?
    Sóng sông ai vỗ? Cây đồi ai rung?
    Phải rằng Dì Gió hay không?
    Phong tình đem thói lạ lùng trêu ai?

        DÌ GIÓ là Bà dì làm ra gió ! là PHONG DI 風姨, có xuất xứ như sau : Phong di thị cổ đại Hán tộc thần thoại truyền thuyết trung ty phong chi thần. "Bắc đường thư sao" quyển nhất tứ tứ dẫn "Thái Công kim quỹ" : " Phong Bá danh Di. Thử " Phong Di" chi sở bổn.風姨是古代漢族神話傳說中司風之神。《北堂書鈔》卷一四四引《太公金匱》:“ 風伯名姨 。”此“風姨”之所本。

        Có nghĩa :
        "Phong Di" là thần cai quản về gió theo truyền thuyết của dân tộc Hán xưa. Theo Bắc Đường Thư Sao quyển 144 đoạn Thái Công Kim Qũy có câu : " Cái bác Thần gió có tên là Di, đó là lý do chính gọi Thần gió là PHONG DI 風姨, là Dì Gió ".

        DI 姨 là Dì, chị em của mẹ. Ông thần gió là giống đực, nhưng lại tên là Dì, cho nên mới gọi là Dì Gió, và trong văn chương cổ các văn nhân thi sĩ cũng thích gọi là Dì Gió cho có vẻ yểu điệu thục nữ, dịu dàng êm ái ấm áp như những cơn gió mùa xuân, mát mẻ như các làn gió hạ, nhưng lại se sắt như những trận gió thu và lạnh lẽo buốt giá tận xương tuỷ như các trận gió bấc lúc đông về. Kịp đến khi nổi tam bành thì DÌ GIÓ sẽ thổi sập nhà của, xô ngã cây cối và nhấn chìm thuyền bè một cách không thương tiếc. Trong Liêu Trai Chí Dị, Bồ Tùng Linh cũng có một thiên truyện Giáng Phi 绛妃 (Hoa Thần 花神) nói về Dì Gió và các loài hoa.

Giáng Phi Phong Di và Hoa Thần

        Gió trong văn học cổ Việt Nam ta theo thứ tự A B C như sau :

        * GIÓ BẰNG : là Gió của chim bằng gây ra khi cất cánh bay cao, chỉ công danh lên cao vút như cánh chim bằng, như trong Hoa Tiên Ký của Nguyễn Huy Tự và Nguyễn Thiện :
    Gió Bằng chín vạn bay khơi,
    Bất bình dẫu việc tày trời cũng xong !

        * GIÓ BỤI : là hai câu thơ mở đầu cho Chinh Phụ Ngâm Khúc của Đoàn Thị Điểm :
    Thuở trời đất nổi cơn Gió Bụi,
    Khách má hồng nhiều nỗi truân chiên.

        * GIÓ ĐẰNG : Trong truyện Quan Âm Thị Kính dùng để chỉ sự may mắn của duyên lành khi được gió thần đưa đẩy (Xem lại điển tích Gác Đằng) :
    Gió Đằng kể khéo đưa duyên,
    Chàng Lưu dung dủi đến miền Thiên Thai.

        * GIÓ ĐÔNG : Xem lại điển tích Hoa Đào Năm Trước về bài thơ Đề Tích Sở Kiến Xứ 題昔所見處 (Đề Đô Thành Nam Trang 題都城南莊) của Thôi Hộ đời Đường với 2 câu : Nhân diện bất tri hà xứ khứ, Đào hoa y cựu tiếu đông phong 人面不知何處去,桃花依舊笑東風 mà cụ Nguyễn Du đã mượn ý để tả lúc Kim Trọng trở lại Vườn Thúy tìm Thúy Kiều khi nàng đã bán mình chuộc cha :
    Trước sau nào thấy mặt người,
    Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông.
        - Gió Đông còn là gió mà Chu Du đã nhờ Khổng Minh mượn để đốt tiêu hơn tám mươi vạn quân Tào Tháo trên sông Xích Bích, mà nhà thơ Đỗ Mục đã diễn lại bằng 2 câu thơ bất hũ : Đông Phong bất dữ Chu lang tiện, Đồng tước xuân thâm tỏa nhị Kiều 東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬. Có nghĩa : " Gió Đông chẳng giúp chàng Chu, Thì đền Đồng Tước ngàn thu khóa Kiều ! ". Trong Truyện Nôm Tây Sương của ta cũng mượn ý nầy:
    Rằng ơn giúp sức Gió Đông,
    Vườn sâu biết có đẹp lòng hoa chưa ?

        * GIÓ HUÂN : là gió mát mẻ từ hướng Nam thổi đến. Trong Khổng Tử Gia Ngữ, có dẫn bài ca của Đế Thuấn là : "Nam phong chi huân hề, khả dĩ giải ngô dân chi uẩn hề. 南風之薰兮,可以解吾民之愠兮..." Có nghĩa : Cái mát mẻ ấm áp của gió Nam, có thể giải tỏa được nỗi lòng u uẩn ẩn ức của dân Nam ta! Và... với thâm Ý nầy, ông Phạm Qùynh đã lập ra Nam Phong Tạp Chí với Ý đồ mở mang dân trí và xoa dịu lòng dân để ẩn nhẫn đợi thời ! Gió Huân thường dùng để chỉ cảnh thái bình thịnh vượng, như trong tác phẩm "Bát Giáp Thưởng Đào Văn" của Lê Đức Mao (1462-1529), danh sĩ thời Lê sơ trong lịch sử Việt Nam ta có câu :
    Mừng xuân, xuân yến, xuân ca,
    Bốn dân mưa huệ, trăm nhà Gió Huân !

 
Nam phong chi huân hề, khả dĩ giải ngô dân chi uẩn hề.

        * GIÓ KIM : là KIM PHONG, theo âm dương ngũ hành thì Tây phương Canh Tân thuộc KIM, nên Kim Phong là GIÓ VÀNG, và vì từ hướng tây thổi đến, nên còn gọi là GIÓ TÂY... và tất cả những loại gió nầy đều thổi vào mùa Thu nên còn gọi là GIÓ THU, là THU PHONG. Theo các câu trong văn học cổ được tìm thấy như sau :
 

        - Trong Tứ Thời Khúc Vịnh của Hoàng Sĩ Khải :
    Gió Kim thổi lọt ngỡ dùi,
    Ngày sâu tựa bể, tháng dài tựa năm !

        - Mở đầu cho Cung Oán Ngâm Khúc của Ôn Như Hầu Nguyễn Gia Thiều :
    Trải vách quế Gió Vàng hiu hắt,
    Mảnh vũ y lạnh ngắt như đồng !

        - Trong Chinh Phụ Ngâm Khúc củ nữ sĩ Đoàn Thị Điểm :
    Gió Tây thổi, không đường hồng tiện,
    Xót cõi ngoài, tuyết quyến mưa sa !

        - Bài thơ "Gió Thu" của Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu :
    Trận gió thu phong rụng lá vàng
    Lá rơi hàng xóm, lá bay sang
    Vàng bay mấy lá năm già nửa
    Hờ hững ai xui thiếp phụ chàng!
        Trận gió thu phong rụng lá hồng
        Lá bay tường bắc, lá sang đông
       Hồng bay mấy lá năm hồ hết
        Thơ thẩn kìa ai vẫn đứng không! 

 

        * GIÓ LIỄU TRĂNG ĐỒNG : Là gió lướt qua cành liễu, trăng chiếu trên cành cây ngô đồng. Lấy ý từ bài thơ "Nguyệt đáo ngô đồng thượng ngâm" của Thiệu Ung đời Bắc Tống với hai câu : Nguyệt đáo ngô đồng thượng, Phong lai dương liễu biên 月到梧桐上,風来楊柳邊。Có nghĩa : Trăng chiếu cành ngô đồng, Gió thổi nhành dương liễu. Trong văn học cổ của ta thường vận dụng để tả cảnh đêm thu, như trong truyện Bích Câu kỳ Ngộ :
    Lần thâu Gió Liễu Trăng Đồng,
    Xương phàm như chắp cánh bông nhẹ nhàng !

Nguyệt đáo ngô đồng thượng và

        * GIÓ MÂY : là PHONG VÂN 風雲 gồm có hai nghĩa : 

Phong Vân Tế Hội 風雲際會

        1. Gió Mây là Gió cuốn mây bay chỉ chuyện đời biến đổi khôn lường trước được, như trong Hoa Tiên Ký của Nguyễn Huy Tự và Nguyễn Thiện:
    Đỡ lời Hương lại thưa rằng:
    Gió Mây khôn xiết nói năng sự đời.

        2. Gió Mây là Phong Vân Tế Hội 風雲際會, chỉ sự gặp gỡ may mắn hiếm có bay cao như gió cuốn mây trôi. Cũng trong truyện Hoa Tiên trên:
    Gió Mây hãy gắng chí hồng,
    Trông mong cho bỏ tấm lòng bấy nay.

        * GIÓ NHÂN : là Nhân Phong 仁風, là Gió của nhân nghĩa, nhân từ. Theo Tấn Thư : Khi Viên Hoằng đi làm Thái thú quận Đông dương, Thái phó là Tạ An muốn thử tài ứng biến của ông ta, nên chỉ tặng cho một cây quạt lông. Viên Hoằng nhận quạt tạ rằng : " Tôi sẽ cố gắng dùng chiếc quạt nầy để mang đến cho bá tánh nơi đó một luồn gió nhân từ dễ chịu." Nên GIÓ NHÂN là chỉ chính sách cai trị tốt của quan lại đối với dân đen, như trong truyện Nôm khuyết danh : Phương Hoa Lưu Nữ Tướng :
    Gió Nhân vỗ khắp đâu đâu,
    Mấy nơi núi thẳm hang sâu rưới nhuần.

    
    Cuối cùng, ta trở lại với ...

        * GIÓ THẦN ĐƯA GÁC : là được gió của thần linh đưa đến Gác Đằng Vương như Vương Bột thuở xưa. Dịp may đưa đến, chỉ qua một đêm mà nổi tiếng. Ta đọc lại câu Gió Thần Đưa Gác trong bài Văn Tế Nguyễn Thị Tồn của cụ Thủ Khoa Bùi Hữu Nghĩa viết khi tế vợ mình :
    Ở theo thời, làm theo thế, qua khỏi tuần sấm đất tan bia,
    Bay kịp chúng, nhảy kịp người, mới đặng hưởng Gió Thần Đưa Gác.

        Mời xem tiếp bài sau với các điển tích về PHONG !

Đỗ Chiêu Đức

Biển về đêm

<D.537><Cảnh Biển Trời>



BIỂN VỀ ĐÊM

May rằng dạo sống biển về đêm
Sóng bủa trùng khơi vỗ nhẹ thềm
Ánh tỏa mơ màng tia giã ngoại
Âm hòa giục giả tiếng chào êm
Triều dâng ập cuốn người say lả
Gió rảo đùa chơi gối nhũn mềm
Dáng mỹ miều xông màn ẩm lạnh
Như thầm kéo giản đợt dài thêm.

Mai Thắng – 190616

♣ Bài xướng của Ngân Hà

BIỂN ĐÊM

Bạn đã bao giờ trước biển đêm
Mà nghe tiếng nước vỗ lên thềm
Trăng soi bóng dạ chênh chao ẩn
Cát phủ chân trần rộn rạo thêm
Chợt ước chao mình trong gió lộng
Rồi thèm sãi cánh giữa trời êm
Cho người mệt lã sà trên bến
Để sóng triều hôn đến nhũn mềm

Nganha 160619

Ngẫm Phận Kiều

<D.536~Vịnh Kiều>



NGẪM PHẬN KIỀU

Buồn vơ một chút ngẫm thân Kiều
Thử ướm đôi lần nhãng tịch liêu
Gió chuyển thời hung đày phận liễu
Trà xông dạ ấm cảm hương điều
Chiều hôm ngắm bể không hoà diệu
Cảnh tượng thương lòng lắm hãi kiêu
Vãn cuộc còn hơi mừng thảo hiếu
Tìm kinh kệ thỏa ngưỡng an tiều.

Mai Thắng – 190616

♣ Bài xướng của Đỗ Việt Phúc

BUÔNG

Số hẩm đời lâm giữa phận Kiều
Xa đàng lạc chốn cảnh đồng liêu
Trà cung nguyệt ẩn - phong vần liễu
Phú tạc tràng - kinh lỡ khẩu điều
Sắc tửu trời ban hồn ngẫm liệu
Thơ tình hữu ngộ trí hoài kiêu
Thời gian tỉnh đạo tròn danh hiếu
Nhận chữ từ hôn trút vẻ tiều .

Thơ : Cà Phê Muối.

Hạnh phúc tươi hồng

<D.535><Cuộc Sống>



HẠNH PHÚC TƯƠI HỒNG

(Thuận nghịch độc)

Xây hạnh phúc rằng thưa hỏi ai
Chứa chan hòa niệm khẩn duyên cài
Đầy mơ khéo mộng đèn soi gái
Đẹp nghĩa xinh tình ánh dẫn trai
Cây cội vấn vương hoài đợi quả
Cánh hoa phần phật nở bung đài
Dầy ân đức tạc hương trời biển
Mây đượm cảnh chờ ý thuận khai
+
Khai thuận ý chờ cảnh đượm mây
Biển trời hương tạc đức ân dày
Đài bung nở phật phần hoa cánh
Quả đợi hoài vương vấn cội cây
Trai thỏa ánh tình xinh nghĩa đẹp
Gái chong đèn mộng khéo mơ đầy
Cài duyên khẩn niệm hòa chan chứa
Ai hỏi thưa rằng phúc hạnh xây

Mai Thắng 
190614

♣ Bài xướng của Dung Nguyên

HỒNG ÂN

Xây vần tạc cảnh nhớ còn ai
Đợi mãi hồn yêu nhụy biếc cài
Đầy mộng thỏa duyên tròn phận gái
Thắm tình trao nghĩa đẹp lòng trai
Cây đời vững địa danh thành trái
Cội phúc bền nhân nghiệp kết đài
Dầy đức thiện an chân trí nhẫn
Mây hồng rạng ý thuận hòa khai
+
Khai hòa thuận ý rạng hồng mây
Nhẫn trí chân an thiện đức dầy
Đài kết nghiệp nhân bền phúc cội
Trái thành danh địa vững đời cây
Trai lòng đẹp nghĩa trao tình thắm
Gái phận tròn duyên thỏa mộng đầy
Cái biếc nhụy yêu hồn mãi đợi
Ai còn nhớ cảnh tạc vần xây.

14/6/2019
DUNG NGUYÊN

15 tháng 6 2019

C. Gác Đằng

<C.034><Điển tích văn học>

Đề tài: GÁC ĐẰNG
Biên soạn: Đỗ Chiêu Đức




Đưa duyên nhờ gió GÁC ĐẰNG,
Đành hay con tạo nhắc bằng đồng cân.
(Truyện Trinh Thử)

        GÁC ĐẰNG hay GÁC ĐẰNG VƯƠNG tức là ĐẰNG VƯƠNG CÁC 滕王閣, nơi mà Vương Bột 王勃, một trong tứ kiệt đời Sơ Đường, đã viết nên một bài Tự bất hũ, sản sinh ra rất nhiều Thành ngữ còn thông dụng đến hiện nay. Theo như tích sau đây :


Bài ĐẰNG VƯƠNG CÁC TỰ của Vương Bột được viết bằng chữ Hành



        Vương Bột 王勃 (650-676), tự là Tử An 子安, người đất Giáng Châu, Long Môn (tỉnh Sơn Tây ngày nay) cha là Vương Phúc Cơ làm huyện lệnh Châu Hoan Giao Chỉ. Lên sáu tuổi đã nổi tiếng thần đồng, thuộc làu kinh sử. 14 tuổi đoạt khôi nguyên kỳ thi đối sách của triều đình. Năm 16 tuổi trên đường đi thăm cha, hay tin Đô Đốc Diêm Bá Dư trấn nhậm Hồng Châu trùng tu Đằng Vương Các mở cuộc thi thơ văn và khoản đãi tân khách bốn phương. Chủ ý muốn khoe tài con rễ là Ngô Tử Chương, nên đã cho Chương trau chuốt sẵn một bài phú thật hay để ngày hôm đó viết lại. Bột hay tin muộn, thời may có cụ già mách cho Bột rẻ thuyền vào Chương Giang sẽ có gió giúp đưa đến Đằng Vương Các. Bột nghe theo lời, đến đêm quả có gió lớn nổi lên chỉ trong một đêm mà vượt qua 800 dặm đường ( có thể là nhờ gió của đêm Trùng Cửu mùng 9 tháng 9 ). Kịp lúc Đằng Vương Các vừa phát giấy bút chiêu đãi khách làng văn. Thấy Bột chỉ là một thằng bé con, Đô Đốc Diêm Bá Dư không muốn cấp giấy bút, nhưng Bột kiên quyết muốn làm văn. Diêm bèn cho người đứng phía sau lưng Bột, hễ Bột viết được câu nào thì chép lấy dâng đến cho Diêm xem, hễ thấy không xong là tống cổ ra khỏi buổi tiệc ngay. Khi Bột mở đầu bài văn bằng câu : Nam Xương cố quận, Hồng Đô tân phủ 南昌故郡,洪都新府 ( Xưa là quận Nam Xương, nay là phủ Hồng Đô ), thì Diêm cười và bảo : Cũng là sáo ngữ của các thầy Đồ Nho mà thôi. Đến câu : Tinh phân Dực Chẩn, Địa tiếp Hành Lư 星分翼軫,地接衡廬 ( chỉ địa thế của Đằng Vương Các : Phân chia giữa sao Dực và sao Chẩn, còn đất thì nối tiếp giữa Hành Sơn và Lư Sơn ) thì Diêm lặng thinh. Lại đến câu : Vật hoa thiên bảo, long quang xạ Ngưu đẩu chi Khư. Nhân kiệt địa linh, Từ Trĩ hạ Trần Phồn chi tháp 物華天寶,龍光射牛斗之墟;人傑地靈,徐稚下陳蕃之榻 ( Của đẹp báu trời, ánh long quang chiếu sao Ngưu sao Đẩu; Đất linh người giỏi, cao nhân Từ Trĩ hạ giường Trần Phồn ) thì Diêm lại tỏ ra vô cùng kinh ngạc. Kịp đến câu : Lạc hà dữ cô vụ tề phi, thu thủy cộng trường thiên nhất sắc 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色 ( Ráng chiều cò trắng cùng bay, Long lanh thu thủy nước mây một màu ) thì ông không còn dằn được cảm xúc, vỗ bàn đứng dậy khen là tuyệt cú ! Rồi giấu nhẹm luôn bài phú làm sẵn của con rể không dám trình làng. Vương Bột nổi tiếng luôn từ đấy và bài Tự của Vương Bột cũng được lưu truyền thiên cổ với các câu trở thành Thành Ngữ như :

* Lão Đương Ích Tráng 老當益壯 : Già mà còn mạnh khỏe.
* Cùng Thả Ích Kiên 窮且益堅 : Nghèo mà biết kiên trì phấn đấu.
* Thiên Cao Địa Quýnh 天高地迥 : Trời cao đất rộng.
* Hứng Tận Bi Lai 興盡悲來 : Hết vui tới buồn.
* Quan San Nan Việt 關山難越 : Núi non khó vượt.
* Bình Thủy Tương Phùng 萍水相逢 : Bèo nước gặp nhau .....



        Vì tích của Vương Bột, nên trong Tăng Quảng Hiền Văn lại có câu: 時來風送滕王閣 Thời lai phong tống Đằng Vương Các, có nghĩa: Khi thời đã đến rồi thì sẽ có gió đưa đến Đằng Vương Các ngay.

        Ý của câu trên chỉ khi thời vận tốt đã đến, thì con người sẽ rất dễ dàng mà có cơ hội để phát tích về mặt tiếng tăm hay công danh sự nghiệp. Nhưng khi qua đến Việt Nam ta, thì lại chuyển sang ý chỉ về tình duyên thuận lợi, may mắn, mà gọi là Duyên Đằng. Như ...

        Trong Truyện Kiều để tả cuộc tình duyên thuận lợi của Hoạn Thư với Thúc Sinh, cụ Nguyễn Du cũng mượn tích nầy :
Duyên Đằng thuận nẽo gió đưa,
Cùng chàng kết tóc se tơ những ngày.




        Ngay cả trong Hồng Đức Quốc Âm Thi Tập với sự chủ xướng của vua Lê Thánh Tông cũng mượn từ GÁC ĐẰNG để chỉ dịp may hiếm có, cơ hội thuận lợi cho tình duyên như : 
Thương nhĩ, Hồng nhan nguyền khéo lỗi,
Gác Đằng nhờ gió những ai vay !


        Hay như hai câu thơ mở đầu cho bài viết nầy trong Truyện Trinh Thử :
Đưa duyên nhờ gió Gác Đằng,
Đành tay con tạo nhắc bằng đồng cân.


        Và như trong Đại Nam Quốc Sử Diễn Ca của Lê Ngô Cát và Phạm Đình Toái, bài thứ 8 tả lại mối tình giữa Công chúa Tiên Dung và Chữ Đồng Tử có câu :
Tiên-Dung gặp buổi đi chơi,
Gió đưa Đằng-Các, buồm xuôi Nhị-Hà,


        Hay như trong Bích Câu Kỳ Ngộ, tả lại mối tình tiên tục giữa Tú Uyên và Giáng Kiều cũng có câu :
Gác Đằng Vương mấy dặm khơi,
Có duyên đành đã gió trời thổi đưa.




        Trong truyện Quan Âm Thị Kính thì đổi từ Gác Đằng thành Gió Đằng, nhưng cũng cùng một ý dùng để chỉ tình duyên :
Gió Đằng kể khéo đưa duyên,
Chàng Lưu dung dủi đến miền Thiên Thai.


        Trong bài Văn Tế Nguyễn Thị Tồn, viết để tế vợ mình, cụ Thủ Khoa Bùi Hữu Nghĩa đã diễn cái ý của tích nầy bằng bốn chữ GIÓ THẦN ĐƯA GÁC với ý nghĩa giống như nghĩa gốc lúc ban đầu là :
Ở theo thời, làm theo thế, qua khỏi tuần sấm đất tan bia,
Bay kịp chúng, nhảy kịp người, mới đặng hưởng Gió Thần Đưa Gác.


        Ta thấy, khi được sử dụng rộng rãi trong dân gian, nhất là khi đã qua nhiều thời đại hay địa phương, một số Thành Ngữ Điển Tích đã tự động thay đổi ý nghĩa và dụng ý của lúc ban đầu, như điển tích Gác Đằng mà ta vừa biết ở trên.

Đỗ Chiêu Đức

Nghĩa Vợ Tình Chồng

<D.534~Thơ Vui>



NGHĨA VỢ TÌNH CHỒNG

Số đã phân rồi vợ của ta
Vừa xong nhảy tót đạt danh bà
Ôn ngày tháng đãi se tròn chỉ
Lễ tộc gia đầy kính đủ ba
Giận dỗi bao lần luôn tránh cửa
Hờn ghen mấy buổi vẫn thương nhà
Cơm xào nóng hổi nghe thèm thiệt
Miễn chả thay lòng nhớ đậm a!

Mai Thắng – 190614

♠ Bài xướng của Dung Nguyên

Bài 1 : VỢ

(Thơ vui)

Vợ là cổ vật của đời ta
Bán chẳng ai mua khổ thấy bà
Ấm cửa tôn nàng lên thứ nhất
Yên bề đẩy lão đứng hàng ba
Nên chè ngọt mát chàng bên ngõ
Hóa phở tươi ngon gã cạnh nhà
Bụng đói cơm thiu thành đặc sản
Sao mình lại chán thế này a!

12/6/2019
DUNG NGUYÊN

-------------------

Bài 2 : CHỒNG

Chồng là trụ cột ở trong nhà
Hảo hán anh hùng cũng kém xa
Vợ sẽ yên lòng say giấc điệp
Đêm thường mát dạ thỏa tình hoa
Còn kêu chán phở vì vô vị
Mãi nói thèm cơm bởi đậm đà
Cảnh chị em mình gông chặt cổ
Xin nhường bá chủ chịu vầy a!

15/6/2019
DUNG NGUYÊN

Xúc Cảm

<D.533~Thơ Vui>



XÚC CẢM

Như từ huyết quản đã hòa thơ
Há chịu bàng quan những cảm vờ
Biểu hiện tình sâu đường giẫm bước
Đăng trình hướng lạc chuỗi tàn mơ
Phương trời hút dạng nhân mờ tưởng
Thực thể về đêm chuyến hẫng chờ
Vẫn kiếp trầm luân đời chuyển dịch
Yêu thầm một thoáng dỗi hồn ngơ.

Mai Thắng – 190613

C. Nguyệt Hạ Độc Chước

<C.033><Dịch Hán thi> 

NGUYỆT HẠ ĐỘC CHƯỚC - LÝ BẠCH (701-762)



★ Nguyên bản

月下 獨 酌
花間一壺酒 ,
獨酌無相親;
舉杯邀明月 ,
對影成三人。
月既不解飲 ,
影徒隨我身;
暫伴月將影 ,
行樂須及春。
我歌月徘徊,
我舞影零亂;
醒時同交歡 ,
醉後各分散。
永結無情遊 ,
相期邈雲漢。
李白

★ Phiên âm

NGUYỆT HẠ ĐỘC CHƯỚC
Hoa gian nhất hồ tửu
Độc chước vô tương thân
Cử bôi yêu minh nguyệt
Đối ảnh thành tam nhân
Nguyệt ký bất giải ẩm
Ảnh đồ tùy ngã thân
Tạm bạn nguyệt tương ảnh
Hành lạc tu cập xuân
Ngã ca nguyệt bồi hồi
Ngã vũ ảnh linh loạn
Tỉnh thì đồng giao hoan
Túy hậu các phân tán
Vĩnh kết vô tình du
Tương kỳ diểu Vân Hán
Lý Bạch (701-762)

★ Dịch nghĩa

Trong đám hoa với một bình rượu
Uống một mình không có ai làm bạn
Nâng ly mời với trăng sáng
Cùng với bóng nữa là thành ba người
Trăng đã không biết uống rượu
Bóng chỉ biết đi theo mình
Tạm làm bạn với trăng và bóng
Hưởng niềm vui cho kịp với ngày xuân
Ta hát trăng có vẻ bồi hồi không muốn đi
Ta múa bóng có vẻ quay cuồng mê loạn
Lúc tỉnh cùng nhau vui đùa
Sau khi say thì phân tán mỗi một nơi
Vĩnh viễn kết chặt mối giao du vô tình này
Cùng nhau ước hẹn lên trên Thiên hà gặp lại

 Dịch thơ

RÓT RƯỢU DƯỚI TRĂNG

Dưới hoa một túi rượu bầu
Ôm niềm cô độc chén sầu băn khoăn
Nâng ly nhã hứng mời trăng
Cùng trăng với bóng ba thằng cùng chơi
Trăng gàn chẳng biết tiếp hơi
Bóng thầm lặng lẽ chuốc mời vô tâm
Chúng ta làm bạn âm thầm
Lời ca khúc hát mừng xuân sắp về
Ta ca trăng chẳng buồn đi
Bóng mê điệu vũ cuồng si điệu đà
Vui đùa những lúc tỉnh ra
Cơn say tản mác gần xa giao tình
Hẹn nhau Vân Hán thiên đình
Tình ta-trăng-bóng-an bình thản nhiên

Mai Thắng 
190516

Tình Thơ Phố Biển

<D.532><Cảnh Biển Trời>



TÌNH THƠ PHỐ BIỂN

Hôm nào biển lặng ghé lần qua
Dỗ bóng hồn thu thẩm ngọc ngà
Trải rộng tình trăng gìn giữ dáng
Vươn hờ bản sắc dặn dò hoa
Màu mây sớm rọi hòa cây cỏ
Sợi nắng chiều soi nhũn hải hà
Sóng bổ triều dâng tràn bãi hạ
Thương về ảo vọng góc trời xa

Mai Thắng – 190611

-------------------
♠ Bài xướng của Ngọc Liên

PHỐ BIỂN

Phố biển hôm nào nhỏ ghé qua
Mùa thu vẫy gọi dấu chân ngà
Nghe tình trải rộng tình trăng nước
Thấy mộng ru hờ mộng bướm hoa
Nắng vẫn xôn xao vùng cát mịn
Mây còn lãng đãng khoảng trời xa
Từng con sóng nhẹ đùa trên bãi
Giữa một chiều nghiêng bước hải hà.

Ngọc Liên 11.06.19